Qumlarda gizlənmiş bir şəhər

Mündəricat:

Qumlarda gizlənmiş bir şəhər
Qumlarda gizlənmiş bir şəhər
Anonim

Balasagun vaxtilə Böyük İpək Yolunun ən böyük siyasi, ticarət və mədəniyyət mərkəzlərindən biri hesab olunurdu.

Tarix səhifələri vasitəsilə

Məlumdur ki, UNESCO-nun Dünya Mədəni İrs Siyahısına daxil edilmiş bu məşhur orta əsr şəhəri uzun müddət X-XII əsrlər Qaraxanlılar dövlətinin qərb qanadının paytaxtı olmuşdur. Qazax arxeoloqu Karl Baypakovun yazdığı kimi, ilk dəfə XI əsrdə Səlcuqlu vəziri Nizam əl-Mülkün 943-cü ildən bir qədər əvvəl türklər tərəfindən Balasaqunu fəth etməsi ilə bağlı hekayəsində xatırlanır. Çöl xalqı onu ələ keçirərək İslamı qəbul etdi və onu əsas siyasəti etdi. Artıq 10-cu əsrin sonlarında, ərəb tarixçisi və salnaməçi Əl-Məqdisinin yazılarına görə, Balasaqun "xeyirləri bol olan böyük bir yaşayış məntəqəsi" idi. Eyni zamanda görkəmli türk filoloqu Mahmud Kaşğari, yerli sakinlərin həm Soğdca, həm də Türk dillərində danışdıqlarını və özlərinin də Suqdağ adlandırıldığını bildirdi. Əslən Soğddan idilər, amma türkə oxşayırdılar və adətlərinə riayət edirdilər. "Türk dilləri toplusu" lüğət-istinad kitabının müəllifi qədim şəhərin Kuz-Uluş və Kuz-Urdu da daxil olmaqla digər adlarını verdi.

Karl Baipakovun "Qazaxıstanın qədim şəhərləri" adlı kitabı digər tarixi hadisələri təsvir edir. Beləliklə, təxminən 1130 -cu ildə Balasagun Şərqdən Orta Asiyaya gələn və burada öz hakimiyyətini quran Karakitaylar tərəfindən fəth edildi. 1210 -cu ildə onların ordusu yerli sakinlərin istifadə etdiyi Xorazmşah Məhəmmədin qüvvələri tərəfindən məğlub edildi. Şəhərlilər məğlub olmuş Karakitais ordusunun qapılarını açmadılar. Amma bu onları dayandırmadı. Hücumdan sonra şəhər yenə də alındı və üstəlik talan edildi. Yazılı mənbələrə görə öldürülənlərin sayı təxminən 47 min nəfər idi. 8 ildən sonra Balasagun monqollar tərəfindən işğal edildi. Üstəlik, döyüş olmadan təslim oldu, çünki əllərində silah tutmağa qadir olan yox idi, bundan sonra "yaxşı şəhər" mənasını verən Qobalık adını aldı. Monqollar dövründə Balasaqun haqqında yazılı mənbələrdə heç nə qeyd olunmur. Timurun Moğolistandakı yürüşlərinin təsvirlərində heç bir məlumat yoxdur.

Monqolların istilasından sonra, adətlərinin ona zərər vermədiyi vaxta qədər şəhər rahat və firavan idi. Bəzi salnamələr, kifayət qədər geniş bir qala divarının, 40 kafedralın və 200 gündəlik məscidin, 20 xanakanın və 10 mədrəsənin olduğunu göstərir. Və bu çox şeyə şahidlik edir. Birincisi, xeyli sayda dini binalar şəhərin böyük miqyasından, Balasagun əhalisinin çoxluğundan və zənginliyindən bəhs edir. İkincisi, dinin yerli sakinlərin həyatında böyük rol oynadığı aydındır.

Nəticədə, o uzaq dövrün bir çox şəhərləri kimi, viran qaldı və yenidən tikilmədi. Bəzən səyyahlar hələ də minarələrin, sarayların, tağların, mədrəsələrin damları ilə rastlaşır, onlarla maraqlanırdılar … Və bir müddət sonra tədricən qumlara hopmuşdular və bir zamanlar zəngin şəhəri tamamilə unudublar. Hətta adı insan yaddaşından silinib.

Cavablar axtarılır

Uzun illər sonra arxeoloqlar Karaxanlıların paytaxtını tapmaq qərarına gəldilər. Müvafiq iş XIV əsrdə başladı, lakin sonra müvəffəqiyyət qazandı. Bəzi fərziyyələr irəli sürüldü, ancaq zaman keçdikcə təkzib edildi. Uzun bir axtarış yenə də öz bəhrəsini verdi. Ancaq eyni zamanda başqa bir problem ortaya çıxdı, çünki bir anda 2 yer təsvirə gəldi.

Bir çox qonşusu ilə sıx əlaqəsi olan qədim polis harada idi? Elm adamlarının fikirləri fərqli olduğu üçün bu suala birmənalı cavab vermək çətindi. Bəziləri qalıqları müasir Qırğızıstan ərazisində, bugünkü Tokmakdan çox uzaq olmayan Burana şəhəri ilə eyniləşdirirlər. Digərləri bunun Jambyl vilayətində yerləşən Aktobe Stepninskoye qəsəbəsi ola biləcəyini iddia edirlər. Bu hipotez nisbətən yaxınlarda ortaya çıxdı. Məşhur arxeoloq və etnoqraf Uahit Şalekenov tərəfindən irəli sürülmüşdür. "V-XIII əsrlərdə Balasaqun şəhəri" monoqrafiyasında Aktobenin məskunlaşmasının Balasaqunla ayrılmaz şəkildə bağlı olduğuna dair dəlillər gətirmişdir. Bu kəşfin əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətin deyil, çünki şəhər orta əsr Qazaxıstan tarixinin ən vacib şəhərləşmə mərkəzlərindən biri idi.

"Qazax və Qırğızıstan tarixçiləri, arxeoloqları və şərqşünasları arasında bir zamanlar məşhur orta əsrlər paytaxtı Balasagun şəhərinin yeri ilə bağlı mübahisələr uzun illərdir ki, davam edir" dedi Jambyl arxeoloqu və etnoqrafı İskəndərbek Torbekov. -Qonşularımız bunu Qazaxıstanla sərhəddə, çox metrlik qüllə-minarəsi ilə tanınan Burana qəsəbəsi ilə əlaqələndirirlər. Bir çox yerli alim, bunun Şusky rayonunda yerləşən Aktobe Stepninskoe ola biləcəyinə inanır. Fikrimcə, Balasagun olan Burananın olması ehtimalı azdır, çünki bu yaşayış yeri kiçikdir. Əksinə, Aktobe Stepninskoe daha uyğundur, çünki ərazi baxımından hətta Tarazı da üstələyir.

1894 -cü ildə şərqşünas və türkoloq Vasili Bartold gördüyü yaşayış məskəninin təsvirini verdi, lakin bir az fərqli adlandırdı: “… Bu bölgə, hətta coğrafi baxımdan da az araşdırılmışdır, baxmayaraq ki, indi bir rus kəndi var (Stepnoye) oradan uzaqda deyil … Sukuluk və Aksunun birləşməsindən bir qədər cənubda, parçaları hər yerdə çox sayda görünən, tamamilə bişmiş kərpicdən tikilmiş Aktepe təpəsi var."

Görkəmli türk filoloqu və leksikoloq Mahmud Kaşğari şəhərin adının iki sözdən meydana gəldiyinə inanırdı: "bala" və "sagun". Birincisi "gənc" deməkdirsə, ikincisi yüksək rütbəli bir şəxsin fəxri adını, Karluksun böyük gücə sahib olan insanlara verdiyi adı ifadə edir. Alimin fikrincə, "balasaqun" "gənc hökmdar", "gənc xan" kimi tərcümə edilə bilər.

Ümumi qəbul edilmiş versiyaya uyğun olaraq Balasagun, Aktobe bölgəsinin 3 km cənub -şərqində, Semirechye çöl zonasında, Shu bölgəsindəki Aksu çayının hər iki sahilində yerləşir.

Bir vaxtlar qazıntı işlərinin aparıldığı yeri ziyarət edən, sonradan tarixi abidəyə diqqət çəkən və böyük dəyərini sübut edən tanınmış Jambyl yazıçısı Şerxan Murtaza "Balasaqunun sirri" məqaləsində yazır: "Köhnə standartlara görə şəhər 50 km ətrafı ehtimal ki hörmətə səbəb olmuşdu. Qala mərkəzdə yerləşirdi, bir şəhristanla əhatə olunmuşdu. Şəhristanın ətrafında - rabad … Üstündə durduğumuz təpə sanki görünməz bir yorğanla örtülmüş kimi dumanla qaralır və aşağıda qədim bir şəhər dayanır - eyni yaşda və müasir Suyab, Asparanın, Merke, Kulan və Talas (Taraz) - Çu və Talas çay hövzəsində yerləşən şəhərlər ".

Onilliklər ərzində sayt bir neçə dəfə və müxtəlif mütəxəssislər tərəfindən araşdırılmışdır. 1941 -ci ildə Geronim Patseviçin rəhbərlik etdiyi Cambul arxeoloji sahəsinin ekspedisiyası tərəfindən öyrənildi, bu dövrdə yalnız kəşfiyyat işləri və ölçülər aparıldı.

"13 ildən sonra xarabalıqlar Qırğızıstan SSR Elmlər Akademiyasının bir dəstəsi tərəfindən araşdırıldı və buranın istehkam xətləri ilə əhatə olunmuş böyük bir orta əsr şəhərinin yeri olduğu təsbit edildi" dedi. tarix və mədəniyyət abidələrinin qorunması və bərpası. - Bir neçə cərgədə yerləşən qala divarlarının çəkildiyi ərazinin sxematik xəritəsi tərtib edilmişdir; binaların yığılma sahəsinin sərhədləri göstərilir, çuxurların yerləri qeyd olunur. Sxematik xəritədə də göstərilən istehkam xətləri boyunca üç dəfə kəsmə edildi. Nəticədə divarların orijinal hündürlüyünün 5-6 metr olduğu ehtimal edildi.

Bir neçə il davam edən stasionar qazıntılar 1974 -cü ildə başlamışdır. Arxeoloq Uakhit Şalekenovun rəhbərliyi altında KazDU -nun ekspedisiyası tərəfindən aparılıb. Qəsəbənin müxtəlif yerlərində araşdırma aparan başqa tədqiqatçılar da var idi.

Qala ərazisində aparılan qazıntılar sayəsində elm adamları, qalınlığı 9 m -dən çox olan mədəni təbəqənin üç xronoloji dövrə aid olduğunu müəyyən etdilər: VI - VIII əsrin birinci yarısı, VIII - X əsrin ikinci yarısı və XI - XIII əsrin əvvəlləri.

Qədim zamanlardan

Elm adamları, əvvəlcə Aksu çayının səviyyəsindən 7-8 m yüksəklikdəki təbii bir təpədə birləşmiş hörgü ilə bir platforma və bunun üzərində bir qala divarının qurulduğunu təsbit etdilər. Daha sonra platformanın üz tərəfində erkən orta əsrlərə xas olan daraq tərzinə malik olan bir qala inşa edildi və sonradan atəşlə məhv edildi. VIII əsrin əvvəllərində təpənin cənub -qərb tərəfində keçidi olan ilk qala divarı ucaldılmışdır. İkinci xronoloji dövrdə qala ərazisi böyüməyə davam etdi və müdafiə elementləri təkmilləşdirildi. Qala bərpa edildi, eyni zamanda birinci və ikinci cənub-qərb qala divarlarının təmiri hörüldü. Hətta daha sonra qala divarlarının möhkəmləndirilməsi və yenidən qurulması işləri aparıldı, ikinci dövrün bütün tikililəri qoyuldu və bloklandı. 9 - 11 -ci əsrin əvvəllərində çoxsaylı yenidənqurma işləri aparıldı, nəticədə şəhristanın səthindən 4-8 m yüksəklikdə bir növ platforma meydana çıxdı. Şimal -qərb hissəsində elm adamları mərasim, yaşayış və iqtisadi məqsədlər üçün 13 otaqdan ibarət olan bir zamanlar saray kompleksindən qalanları aşkar etdilər. Qalanın şimal küncündə bir vaxtlar kommunal otaqları olan bir həyət vardı. Onlarda üç varlıq dövrü qeyd olunur: birincisi quyu ilə, ikincisi və üçüncüsü - şərq hamamı ilə bağlıdır.

Kuanyş Daurembekovun sözlərinə görə, qəsəbə iki şaxristandan, bir qaladan və bir şəhər rayonundan ibarət idi. Birinci şəhristan, ikincisi kimi, hündürlüyü təxminən 6-7 m olan düzbucaqlı bir forma sahib idi. Orta hissəsində hündürlüyü 10 m olan bir qala var idi, planda tərəfi 100 m olan bir kvadrat idi. şəhristan bir qədər kiçik idi, hündürlüyü 3 ilə 6 m arasında dəyişirdi. Şəhər rayonu uzun surlarla əhatə olunmuşdu: birincisinin uzunluğu 17 km, ikincisinin uzunluğu 25 km. Hündürlüyü fərqli idi, bəzi ərazilərdə 5-6 m -ə çatırdı.4 qərb və cənub tərəfdən ikinci sahilə bitişik daha 4 yarımdairəlik sahil. Ümumiyyətlə, istehkam kompleks və müxtəlif idi. Sisteminə təkcə surlar deyil, həm də mühafizə kurqanları, xəndəklər, darvaza istehkamları, qalalar daxil idi.

Daxili şaftın halqasında elm adamları qədim yolların keçdiyi 4 fasiləni düzəldə bildilər. Cənub və şimal qapıları cənub-qərb və şimal-qərbə çıxışı olan iki yolun bir açı ilə yaxınlaşdığı bir avtomobil yolu ilə bağlanırdı. Mərkəzi küçə şəhristanın qapılarına getdi.

Xaotik görünən daxili inkişafa baxmayaraq, aydın bir plana sahib idi. Tarixi yaşayış məskənləri

VII-XII əsrlər, çay axını istiqamətində uzanmış və bitişik cərgələrdə dayanan evlərin arxa divarlarının yaxınlaşması üçün sıralanmışdır. Sahələrin sahəsi fərqlidir: dörddə bir hektardan bir yarım hektara qədər. Birincilər ikincilərdən daha çoxdur.

Sənətkar binaların sayından, kərpicdən tikilmiş kiçik bir otaqlı evlər olan 3 şərab zavodu tapıldı. Onlardan ən böyüyündə bir təzyiq platforması və yanmış kərpicdən yuxarı mərtəbəyə qədər qazılmış təxminən 180 litrlik bir zümzümə ilə hasarlanmış bir yer var.

"Qədim Taraz abidələri" Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğu-Muzeyinin şöbə müdiri Jazira Şildebaeva, "Bir zamanlar Balasagun Böyük İpək Yolunun böyük bir iqtisadi, siyasi və mədəni orta əsr mərkəzi idi" dedi. - Qəsəbədə on ildən artıqdır ki, arxeoloji qazıntılar aparılır. Bu müddət ərzində bir kvadrat və şərq hamamı olan bir saray kompleksi, su təchizatı və kanalizasiya sistemləri, yaşayış və köməkçi tikililər və sənətkar emalatxanaları da daxil olmaqla bir sıra obyektlər kəşf edildi və öyrənildi.

Bir neçə tapıntı arasında arxeoloqlar suvarılan və suvarılmayan keramika qablar kəşf etdilər. Sonunculara qazanlar, küpələr, qablar, kupalar, qablar, zümzümə daxildir … Suvarma qabları və kese arasında rast gəlinir. Hamısı sıx, saf xəmirdən ibarət bir dairədə hazırlanır. Divarlar qara və qırmızı-qəhvəyi boya ilə boyanmış, şəffaf və parlaq bir şirlə örtülmüşdür. Şəhərin bəzi binalarında bənzərsiz tunc lampalar, stendlər, silahlar, tərəzilər və 2 dəmir qazan aşkar edildi. Qaraxanlı sikkələr xəzinəsi də burada tapıldı və zəngin mis əşyalar kolleksiyası toplandı.

Bundan başqa, Karl Baipakovun "Qədim və orta əsrlər Taraz və Jambıl bölgəsinin xəzinələri" kitabında yazdığı kimi, mərkəzində kvadrat çuxuru olan mis sikkə də maraq doğurur. Çox yaxşı yaşamadı. Alimin fikrincə, bu, Soqdi dili ola bilər. Bürünc sırğanın bir hissəsi də tapılıb. Yerin səthində arxeoloqlar yumurta şəkilli gövdəsi olan bir neçə küpə parçasını qaldırdılar. Kupa tutacaqlarının iki hissəsinə diqqət çəkilir. Birində xaç təsviri, digərində girintili nöqtələrin birləşməsi vardı. Çapı 8 sm, hündürlüyü 6 sm olan bir fincan da tapılmışdır. Üzərində möhürlənmiş möhürlü bəzək var. İzlər arasında səkkiz rəqəm şəklində bir iz diqqət çəkir. Parçalardan birində quş pəncəsi şəklində bir işarə cızılır.

Balasagunun eyni zamanda Avrasiya qitəsinin elmi və mənəvi mərkəzi olduğuna inanılır. Yusuf Balasaquni, Mahmud Kaşğari və başqaları kimi görkəmli şəxsiyyətlər burada yaşamış və işləmişlər. Dünya mədəniyyətində böyük əhəmiyyət kəsb edən Yusuf Balasaquninin "Kutadqu bilik" ensiklopedik əsəri də burada yazılmışdır.

Tarix və mədəniyyət abidələrinin qorunması və bərpası üzrə regional müdiriyyətin rəhbəri Kuanyş Daurembekovun sözlərinə görə, Balasaqun 2014 -cü ildə UNESCO -nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edildikdən sonra tarixi və arxeoloji abidəyə maraq xeyli artmışdır. Son vaxtlar onun ərazisində mühafizə zonası müəyyən edilib və tədqiqat işlərinə yenidən başlanılıb. Onların nəticələrinə əsasən, gələcəkdə açıq hava muzeyinin yaradılması planlaşdırılır. Bundan əlavə, gələcəkdə qəsəbə ərazisində kotteclərin və giriş yollarının tikilməsi, eləcə də yaşıllaşdırma işləri aparılması planlaşdırılır.

Əminəm ki, gələcəkdə bir zamanlar bir neçə orta əsr dövlətinin paytaxtı olan bu tarixi abidə bölgənin ən çox ziyarət edilən turizm məkanlarından birinə çevrilə bilər. Şəhər hələ tam araşdırılmamışdır, qumun qalınlığı altında sirr saxlayır və qanadlarda gözləyir.

Tövsiyə: