Yəhudi qalasında Misir tanrısının görüntüsü

Mündəricat:

Yəhudi qalasında Misir tanrısının görüntüsü
Yəhudi qalasında Misir tanrısının görüntüsü
Anonim

1975 -ci ildə bir qrup İsrail arxeoloqu Sinay yarımadasının şimal -şərq hissəsində e.ə. Bu, ehtimal ki, İsrail kralına məxsus torpaq üzərində qurulmuş kiçik bir qarnizondur.

Çölün quru iqlimi ağac məhsulları, parçalar, iplər də daxil olmaqla ən qiymətli əsərləri qoruyub saxladı, amma ən əsası - divarlardakı yazılar və rəsmlər, çuxurlar, küpələr, gil qırıntıları, daş və gips.

Pithoslardan birində (pithos A), Besin iki şəkli qırmızı rəngə boyanmışdır - Misirin xoşbəxtlik və uğurlar tanrısı, ocağın qoruyucusu, yoxsulların müdafiəçisi. Şəklin üstündə bir yazı var (3.1).

Image
Image

Misir tanrısının yazısı və təsviri Bes (Pithos A)

אמר א [-] ר [ע] המ [ל] ך. Ətraflı ליהלי וליועשה ול […..]

Mesaj … digər krala. Yaheli və Yoaşaya […] Şomron (Samariya) və Aşerata (ad: Onun Aşerası) olan YHWH (sənə) xeyir -dua verirəm

Amar "danışma, yazma, mesaj" sözü Akkad və Uqarit hərflərində bir açılış sözü olaraq xarakterikdir.

"Padşahın dostu" unvanı Müqəddəs Yazılardan məlumdur: "Və hörmətli, padşahın dostu Natanın oğlu Zabud" (Melaxim I (1 Padşahlar 4: 5)). "Kralın dostu" "kralın müşaviri", "kralın sirdaşı" deməkdir.

יהלי Yheli adı, "işıqlandırmaq", "tərifləmək üçün" הלל kökündən gəlir:

"Günəşə parlaqlığında baxsaydım (יהל אורם)" (Əyyub 31:26).

"Yoasha" adı, VII əsrə aid bir İsrail möhüründə qeyd edilmişdir. Eramızdan əvvəl NS.

Bununla birlikdə, lirada oynayan bir qadının (tanrıça?) Təsvirləri və Mis Bes tanrısı təcrübəsiz bir əllə hazırlanmışdır. Eyni zamanda, Besin iki rəqəmi fərqli insanlar tərəfindən və fərqli vaxtlarda çəkilmişdir (soldakı rəqəm daha sonra).

3.1 yazısı rəqəmlərə tətbiq olunur ki, soldakı fiqurun tacı ilə üst -üstə düşsün, buna görə də yazılarla şəkillər arasında heç bir əlaqə yoxdur.

Uzun (3.1) və qısa (3.2) yazıların istiqamətinə görə, dik vəziyyətdə olan pipos üzərində düzəldilmişdir. Digər iki yazı (yazılı məşqlər) gəminin üzərində üfüqi vəziyyətdə aparılır.

Cin, saqqallı, uzun çıxıntılı bir dil, qısa ayaqları və tez -tez açıq şəkildə hipertrofiyalı cinsiyyət orqanları olan çirkin bir cırtdan kimi təsvir edilmişdir.

Image
Image

Müəllif arxivi: Hetit qalasının Karatepe qalasının şimal qapısı olan Besi təsvir edən relyef (e.ə. VIII əsr)

Image
Image

Vikipediya: Hathor Məbədindən İmpin görüntüsü (Misir)

Kuntillet Ajruddan çəkilmiş rəsmlər, Besin təsvir olunan canonunu tam olaraq təkrarlayır: tac, göz səviyyəsində kiçik qulaqlar, müəyyən bir formalı saqqal, bir qədər böyüdülmüş süd vəziləri, bədənin perspektivi, qolların mövqeyi, geniş aralıklı, əyilmiş ayaqlar və s.

Məşhur Misir tanrısının şəkillərinin üzərində YHWH adı ilə yazılan yazı, daha sonra edildiyi kimi, bu şəkillərlə əlaqəli deyil. Üstəlik, birmənalı şəkildə deyə bilmərik ki, Bes ümumiyyətlə başqa xalqların nümayəndələri tərəfindən deyil, yəhudilər tərəfindən çəkilmişdir. Qalada Arad məktublarında (e.ə. VIII əsr) qeyd olunan Xetlərin və ya muzdlu-Kittianların nəslindən ola bilərdi.

Ancaq İsrailin şimal krallığının sənəti, Musanın sərt göstərişlərinin belə kömək etmədiyi, ətrafdakı bütpərəst dünyanın mövcud mədəni ənənələri ilə əlaqəli idi. Tövrat qanunları, yəhudilər tərəfindən günahların cəzası olaraq qəbul edilən Babil əsirliyindən sonra, demək olar ki, bütün insanlar üçün bir hərəkət bələdçisi oldu.

Tövsiyə: