Ishtar Gate Dragon: Qədim Əjdahanın Varlığına Dəlillər

Ishtar Gate Dragon: Qədim Əjdahanın Varlığına Dəlillər
Ishtar Gate Dragon: Qədim Əjdahanın Varlığına Dəlillər
Anonim

Eramızdan əvvəl 600-cü illərdə, padşah Navuxodonosorun dövründə, Babilli bir sənətçi, İştar qapısının nəhəng tağında istifadə olunan kərpic üzərində kabartmalar düzəltdi.

575 heyvan təsvir edilmişdir, bunların 287 -si tarixin ən böyük sirlərindən biridir, çünki bu heyvanlar əjdahalar və ya Sirrashimdir.

Bu gün əjdahanı mifik bir heyvan kimi düşünürük. Ancaq bu ifadəni şübhə altına alan və əjdahanın gerçək olduğunu sübut edən faktlar var və yalnız bir mif deyil. Babil mixi yazılarında Sirraş "Möhtəşəm İlan" kimi tərcümə oluna bilən Mus-russu adlanır.

Sirrash, qədim mənbələrdə, tərəzi ilə örtülmüş nazik bədəni, uzun nazik pullu quyruğu və ilanın başı olan uzun nazik pullu boynu olan nəhəng bir heyvan kimi təsvir edilir. Uzun çəngəlli bir dil ağzından çıxır. Başın arxasına düz buynuzla bəzədilmiş (və ya silahlanmış) dəri hissələri yapışdırılmışdır.

İncil peyğəmbəri Danielin (onu Navuxodonosor sarayında və Babilin süqutundan sonra - Kir və Darius sarayında şöhrət qazandıran yuxuları dərk etmək və şərh etmək hədiyyəsinə sahib olan Allahdan) Babil kralı Navuxodonosor təriflədi. "padşahların kralı" olaraq Babili imperiyanızın paytaxtı olaraq bərpa edən hökmdar idi. Bunun üçün mühəndislər, şəhər plançıları, memarlar və sənətkarlar daxil olmaqla yəhudi icmasının ən yaxşı nümayəndələri olan 11 min əsiri əsir götürdü.

Navuxodonosorun tikdirdiyi şəhərin xarabalıqları bu gün Bağdadın cənubunda görülə bilər və onun mirası olaraq qalır. Əhalisi təxminən 200.000 idi. Hititlərin, Xaldeylərin, Misirlilərin, Asurluların, Aramlıların, Elamlıların və Yəhudilərin yaşadığı əsl antik bir metropol idi.

Səddam Hüseyn onu yenidən qurmaq üçün milyonlar xərclədi və indi hər bir ziyarətçi bir zamanlar heyrətamiz dərəcədə təsir edici bir şəhəri görə bilər. Hüseynin dövründə başladığı bir çox bərpa işləri başa çatmadı (ABŞ -ın ölkəyə hücumu ilə qarşısı alındı), ancaq bir layihə - İştar qapısının yenidən qurulması tamamlandı.

Navuxodonosorun Babilin hakimiyyəti dövründə, şimaldakı səhra tərəfdən, əvvəlcə hündür bir divarla əhatə olunmuş böyük bir xarici hasar vardı. Müharibə zamanı müdafiə tapa bilən insanların sığınacağı oldu.

Bu divarın içərisində 18 metr məsafədə qüllələri olan ikiqat divarlarla qorunan şəhərin özü vardı. Daxili divarın qalınlığı 6 metr, xarici divarla 4 metrlik məsafə 7 metr idi. Hər 15 metr hündürlükdə və möhkəmləndirilmiş səkkiz qapıdan yalnız Babilə girmək mümkün idi.

Hamısı bir -birinə bənzəyirdi, amma ən çətini İştar qapısı idi. Bu, Daniel və Hizqiyal da daxil olmaqla, yəhudi əsirlərin keçdiyi bir qapıdır və Babil İmperatorluğunun şöhrətinə və gücünə hörmətdir.

Image
Image

İştar darvazasının divarının əjdaha görüntüsünün bərpa olunmamış hissəsi

Daniel, fəsil 4, ayələr 30 və 31; "Bu, gücümlə və əzəmətimin izzəti üçün kral iqamətgahım üçün qurduğum böyük Babil deyilmi?"

İştar qapısı sarı və qəhvəyi rəngli rölyef oymaları ilə möhtəşəm mavi rəngli şüşəli plitələrlə gözəl bəzədilmişdi. Livandan gətirilmiş nəhəng sidr qapıları tuncla bəzədilmişdi.

Darvazanın içərisində, Navuxodonosorun qırx üç ili boyunca tikilmiş olmalı olan Gəzinti Yolu başladı. Köhnə şəhərin yarısında Fərat çayına paralel getdi, sonra körpüdən qərbə, sonra isə Babilin qərb yarısına keçdi. Daş bloklardan tikilmiş körpünün qalıqları da tapılmışdır.

İştar darvazasının xaricinin özü də möhtəşəm mavinin müxtəlif çalarlarında şüşəli plitələrlə örtülmüşdür. Rölyeflər üç heyvandan ibarətdir və hər bir kərpic satırında onlardan birinin çoxsaylı təsvirləri vardır. Sıralar bir -birini əvəz edir: bəziləri aslanları, bəziləri - öküzləri və sirrları (əjdahalar) təsvir edir.

O dövrdə Yaxın Şərqdə aslanlar və öküzlər çox yayılmışdı, bəs qədim babillilər əjdahanı hansı heyvana bənzətdilər? Şirlər və öküzlər yaxşı tanınsaydı, niyə üçüncü bir heyvan yox idi - yoxsa var idi?

Qədim Babil əfsanələrində maraqlı bir hekayə izah olunur: Dünyanın Rəbbi Belin məbədində, sevimli tanrı Navuxodonosorun keşişləri "Babildə ibadət etdikləri böyük əjdahanı və ya ilanı" saxlayırdılar.

Kral, cansız mis tanrılarını lağa qoyan Daniel peyğəmbərə, “yaşayan, yeyən -içən bu tanrıya meydan oxudu; onun canlı bir tanrı olmadığını söyləmək olmaz; Ona görə də ona ibadət edin."

Daniel bu çətin vəziyyətdən çıxmaq üçün heyvanı (əjdahanı) zəhərlədi.

Babillilərin bir neçə tanrısı vardı, amma onlardan ən böyüyü Marduk idi. O, əslində Babilin yerli tanrısı idi, lakin sonradan Babil Mesopotamiyanın bütün şəhərləri üzərində tam hökmranlıq qurduqdan sonra milli bir tanrı oldu.

Marduk tez -tez ayağında bir heyvanla təsvir olunurdu. Bütün hallarda eyni heyvandır, onun üçün müqəddəsdir və Sirrash (əjdaha) kimi tanınırdı. Sırf rölyeflərdəki təsvirdə boynu uzun və quyruğu uzun olan, pulcuqlarla örtülmüş pullu bir cəsəd göstərilir.

İncə, pullu boynunda buynuzlu və uzun çəngəlli bir dili olan ilanın başı var. (Plitələr yan tərəfdən göründüyü üçün yalnız bir buynuz görünə bilər, digər şəkillər isə iki buynuzu açıq şəkildə göstərir.) Dəri qanadlar qulaqları əhatə edir. Ayaqları qeyri -adi, ön ayaqları pişik, bəlkə də bəbir və ya panterə bənzəyir.

Ancaq arxa ayaqları çox böyük, dörd barmağı olan və tərəzi ilə örtülmüş yırtıcı quşun ayaqlarına bənzəyir. Bu heyvan Marduku qoruyan əjdahalarla eynidir və İştar qapısında əjdahaların dəqiq təsviridir.

İştar qapısını kəşf edən alman arxeoloq Robert Koldewey, Sirrashın əsl heyvan ola biləcəyi ehtimalını ciddi şəkildə düşündü. O, Babil sənətindəki digər fantastik heyvanlardan fərqli olaraq, sirraş təsvirlərinin əsrlər boyu dəyişməz qaldığını qeyd etdi. Bu görüntülərdə onu təəccübləndirən şey "Sirraşın fizioloji təsvirlərinin vahidliyi" idi.

Sirrashın digər heyvanlardan daha çox yırtıcıya bənzədiyini söylədi. O yazırdı ki, bu cür canlılar insanlarla birlikdə yaşamır və paleontoloq olmayan babillilər onları fosillərdən bərpa edə bilməzlər; lakin Əhdi -Ətiq sirrşin (əjdahanın) gerçək olduğunu açıq şəkildə bildirir.

Tövsiyə: